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Qu’est-ce qu’un lieu sacré ?
Nous l’avons tous déjà ressenti: certains endroits, qu’ils soient naturels ou bâtis par la main de l’homme, dégagent une énergie difficilement explicable qui fait naitre en nous un sentiment d’élévation spirituelle. Mais qu’est-ce qui nous donne cette impression? Cherchons à comprendre ce qui fait le caractère sacré d’un lieu. Avant de parler de lieux sacrés, il nous faut d’abord examiner ce que nous entendons par le terme de « lieu ». Généralement, un lieu est tout simplement défini comme une portion délimitée de l’espace. Puisque le lieu est une limite spatiale arbitraire que l’on appose sur un espace donné, il peut-être petit,
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Hommage à Gilles Vigneault: «Tout a été dit, mais pas par moi»
Discours prononcé avant la remise d’un doctorat honorifique lors de la collation des grades de l’Université TÉLUQ, au Palais Montcalm de Québec, le 9 octobre 2022. Cher Gilles Vigneault. Cher chansonnier, poète, conteur ! Permettez que je ne fasse pas la liste, la très longue liste, de vos accomplissements et réalisations : albums, chansons, recueils de contes et de poèmes… Souffrez que je nous épargne l’énumération fastidieuse des prix, récompenses et reconnaissances qui ont souligné la qualité de votre œuvre… Évitons, si vous le voulez bien, de nous appesantir sur cet amour du public qui, au Québec, en France et dans
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Patrick Deneen: «Le libéralisme a échoué parce qu’il a réussi»
Professeur de science politique à l’université de Notre-Dame, Patrick Deneen est connu pour son livre Pourquoi le libéralisme a échoué, un ouvrage fondamental de philosophie politique. Parmi ses nombreuses contributions médiatiques, on peut souligner son rôle au comité de rédaction de New Polity et sa collaboration à Compact. Son travail est disponible sur The Postliberal Order, une infolettre Substack à laquelle il participe avec d’autres universitaires qui prennent part à une réévaluation critique du libéralisme. Il nous fait le plaisir et l’honneur de cet entretien. Le Verbe : L’une des principales caractéristiques de votre travail est une enquête approfondie sur les
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Dieu existe-t-il ?
Un jour, j’ai demandé à un vieux monsieur : « Comment savez-vous si Dieu existe ou pas ? » Avec un sourire en coin, il a pris entre ses doigts un petit brin de gazon et il m’a dit : « Regarde ça ! Tous les scientifiques de la terre ne sont même pas capables de faire ça ! » Pas bête, le vieux monsieur ! Avoir une première connaissance de l’existence de Dieu n’est pas très difficile. Imaginons qu’on découvre sur la face cachée de la lune une usine entièrement automatisée de téléphones « intelligents ». Est-ce qu’on va soudainement s’exclamer : « Wow ! C’est incroyable ce que le hasard a fait ! »
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Les Anneaux de pouvoir: Tolkien déraciné
La série Le Seigneur des anneaux: les Anneaux de pouvoir a déjà fait couler beaucoup d’encre. À la sortie des premiers épisodes de la série, le 1er septembre dernier, les avis étaient partagés. Plusieurs critiques en ont fait l’éloge, soulignant quel grand hommage elle fait à Tolkien, alors que d’autres ont trouvé la série sans âme, et l’univers de Tolkien, défiguré. L’ensemble des récits contenus dans la série concernent le retour du mal sur la Terre du Milieu durant le Second Âge, c’est-à-dire bien longtemps avant les événements présentés dans les œuvres les mieux connues de Tolkien. Nous suivons l’elfe
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Conjuguer foi et culture à la suite des Pères de l’Église
Si Le Verbe, média catholique québécois, s’est donné pour mission de «témoigner de l’espérance chrétienne dans l’espace médiatique, en conjuguant foi catholique et culture contemporaine», comme on le lit sur ses diverses plateformes, ce n’est pas un hasard. Au Québec, le divorce entre foi et culture est consommé depuis longtemps. La culture n’est plus informée par la foi, pas plus que la foi ne se décline (ou si peu) en œuvres nouvelles, comme ce fut le cas en d’autres temps, de Marie de l’Incarnation à Ozias Leduc. Heureux dénouement pour les uns, hostiles à l’Église ou aux religions en général,
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Que proposent les partis politiques québécois ?
Le paysage politique québécois a, dans la dernière décennie, profondément changé. La plupart de nos contemporains gardent le souvenir d’une vie politique binaire, où le Parti libéral du Québec et le Parti québécois, essentiellement d’accord sur les questions sociales et économiques, se sont opposés sur la question nationale, seul véritable enjeu de la délibération politique. La question nationale n’est pas complètement disparue. Elle continue même de participer à l’organisation de nos vies politiques. Mais l’enjeu spécifique de l’indépendance, avec sa gravité et son urgence, y a été soustraite. Les désaccords sur cette question relèvent ainsi souvent de l’ordre de la
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Les politiciens font-ils de la rhétorique?
Les politiciens nous mentent et nous trompent, se plaint-on. Les gens de gauche traitent Éric Duhaime de sophiste, alors que les gens de droite jugent pareillement Gabriel Nadeau-Dubois. Ces accusations manquent souvent d’objectivité, vous le comprendrez… Nos politiciens usent certainement, dans tous les cas, de rhétorique. Est-ce toujours mauvais? Pas du tout. D’ailleurs, tout le monde aime les bons orateurs, alors qu’un politicien ennuyant reçoit généralement un mauvais accueil. Il faut dénoncer la rhétorique seulement quand elle devient de la sophistique, quand les discours se veulent trompeurs. Mais pour identifier cette mauvaise rhétorique, il faut avant tout prendre un pas
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Que cachent les slogans des partis politiques ?
La campagne électorale bat son plein au Québec et le jour du vote approche. Au-delà des chefs, des programmes et des promesses, chaque parti politique fait campagne autour d’un slogan. En plus de résumer les idées principales que chaque formation politique veut mettre de l’avant, ils révèlent les angoisses et espoirs de notre temps. Analyse philosophique des concepts clés au cœur des slogans des cinq principaux partis. Avec son slogan « Changer d’ère », les solidaires rassemblés autour de Gabriel Nadeau-Dubois et Manon Massé nous offrent un beau jeu de mots. Le message est clair : c’est le temps de changer, pas juste de gouvernement,
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Quand viendra l’aube: la vie des coquillages évidés
[…] échafauder une suite à la mort, c’est ce que nous faisons tous les jours de notre existence. Ça s’appelle continuer à vivre. (D. Fortier) Je referme à l’instant la plaquette que signe Dominique Fortier aux éditions Alto. Je considère la couverture nacrée de Quand viendra l’aube et j’y vois le reflet de tous ces petits trésors de l’océan parsemés au fil du livre de Fortier. Au risque de paraitre banal, j’y vois aussi et surtout la métaphore du livre lui-même qui se présente telle une sortie des profondeurs. En effet, Stéphanie Robert, qui signe la couverture du livre, a su saisir avec
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Le Moyen Âge a sa raison que la raison ne connait pas
Le XIe congrès thomiste international, qui se déroulait à Rome la semaine dernière, s’est ouvert le 19 septembre. Ce jour marque également le quarante-quatrième anniversaire du décès de l’historien de la philosophie Étienne Gilson (1884-1978), géant de la recherche et de l’enseignement. Celui-ci est notamment connu pour sa contribution éminente, au XXe siècle, à la connaissance et à la diffusion de l’œuvre de saint Thomas d’Aquin et, plus largement, pour son travail de mise en valeur des penseurs médiévaux et de leur effort d’articulation de la foi et de la raison. La culture ambiante, dans ce qu’elle a encore de
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Renversement de Roe c. Wade : une réelle révolution juridique?
En juin dernier, la Cour suprême des États-Unis rendait publique sa décision dans l’affaire Dobbs c. Jackson Women’s Health Organization. La magistrature suprême était appelée à se prononcer sur la constitutionnalité d’une loi de l’État du Mississippi qui interdisait pratiquement l’essentiel des avortements après les quinze premières semaines de grossesse, occasionnant, par conséquent, le renversement de Roe c. Wade. Révolution juridique, cet évènement représente le triomphe d’une méthode d’interprétation constitutionnelle particulière: l’originalisme. En serait-ce aussi le chant du cygne? La décision de juin semble contredire le droit applicable aux États-Unis. En effet, depuis la célèbre décision Roe c. Wade, rendue en 1973, la
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La Bible, ce manuel de technologie
On ne pense généralement pas à aller fouiller dans la Bible quand on a des questions sur la technologie. C’est bien dommage, parce que ça pourrait grandement nous éclairer.Sans tomber dans un pessimisme naïf, la Bible contient plusieurs récits très lucides sur le lien entre la technologie et l’éloignement de Dieu. Et sans non plus tomber dans un optimisme naïf, la Bible nous montre aussi comment employer la technologie pour emmener concrètement Dieu dans les périphéries. On peut voir apparaitre le lien entre la technologie et l’éloignement de Dieu dès la Genèse. Dans le jardin d’Éden, Adam et Ève n’avaient
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La Vierge de La Salette: fontaine de contradiction
À mi-chemin entre Grenoble et Gap, en Provence, se tient, dos aux Alpes et face au Drac, un humble village du nom de Corps. Non loin de là, dans la montagne, on rencontre un hameau où ne vivent pas cent personnes. Ce hameau, c’est La Salette. C’est là que la Vierge, en 1846, a choisi d’apparaitre; à 1800 mètres d’altitude très précisément. Le site respire la majesté, avec ses sommets qui s’étendent à perte de vue au-dessus des nuages; on y sent le frisson des ombres sacrées. Il existe aujourd’hui un sanctuaire à cet endroit. On y accède par un chemin
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Le Padre Pio viril et mystique de Shia LaBeouf
Shia LaBeouf en Padre Pio? Je ne sais pas, mais moi, ce n’est pas Shia que j’ai vu, c’est le Padre. C’est Francesco Forgione, dit Padre Pio de Pietrelcina, qui crevait l’écran. Je ne suis pas une admiratrice de LaBeouf, mais en Boyd Bible Swan (Fury, 2014) ou en John McEnroe (Borg/McEnroe, 2017), le jeune acteur était épatant. En Padre Pio, Shia est tout simplement éblouissant. Franchement virile, de lui émane une force peu commune, tout empreinte de tendresse et de vulnérabilité. C’est envoutant et désarmant. En plein offertoire, à genoux, tremblant devant son Dieu, quand il verse des larmes?
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Faites l’amour, au nom de Dieu !
Le titre aura probablement attiré votre attention : faire l’amour, c’est bon, c’est beau, c’est fort et ça intrigue. Certains courants spirituels en ont même fait une religion. Dans le vaste jardin du Cantique des cantiques se côtoient mystérieusement autant le délice de la jouissance que les blessures les plus profondes. Si l’atteinte du « 7e ciel » a quelque chose de transcendant, elle offre pourtant un caractère bien incarné ! Comme m’a dit récemment un interlocuteur, « la communion des corps, ça commence bien avant le lit ! » Question (de) préliminaire(s) : est-ce qu’on devrait inviter Dieu dans le lit conjugal ? Si certains couples prient avant de faire l’amour
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Mathieu Bélisle, le skieur de la nuit
Enseignant en littérature au Collège Jean-de-Brébeuf, membre de l’équipe de rédaction de la revue L’Inconvénient et essayiste, Mathieu Bélisle s’est imposé ces dernières années comme figure incontournable du paysage culturel québécois. Nous l’avons rencontré pour discuter de ses ouvrages et des «questions essentielles» qu’ils soulèvent. Pour bien saisir le portrait de Mathieu Bélisle, il faut d’abord tracer les contours d’un homme généreux: un homme désireux de communiquer sa pensée, son cheminement, mais dans une ouverture à l’autre, à son expérience personnelle, à son humanité. Mathieu Bélisle carbure aux discussions. Il aime visiblement échanger, avec l’humilité de celui qui se livre, en
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La doctrine sociale : une suite au pèlerinage pénitentiel du pape
Un texte de Cecil Chabot, coordonateur de CAPP Canada Le 17 septembre prochain, un nouveau chapitre de la Fondation Centesimus Annus Pro Pontifice (CAPP), établie en 1993 par le pape saint Jean‑Paul II, sera lancé à l’échelle du Canada lors d’un évènement virtuel. Si le nom ne vous dit rien, vous vous trouvez peut-être parmi plusieurs catholiques canadiens engagés qui ne sont pas au courant de la mission de cette fondation du Vatican, gérée exceptionnellement par des laïcs dans le but de promouvoir une connaissance et une pratique approfondies de la doctrine sociale de l’Église par ceux-ci. La doctrine sociale catholique n’est elle-même qu’un peu
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La réclusion pour écrire au-delà : vie et œuvre de Laure Conan
Marie-Louise Félicité Angers (1845-1924), mieux connue sous son pseudonyme de Laure Conan, écrit à la fin du 19e siècle une œuvre incontournable de la littérature québécoise. Elle y occupe une place complexe, et en cela, il n’y a rien d’étonnant à ce qu’elle suscite tant d’intérêt aujourd’hui. Pour saisir un peu de cette complexité, il faut prendre en compte non seulement ses écrits, mais aussi son sexe et la façon dont elle s’inscrit dans un espace littéraire qui cherche encore à se définir et à s’ériger comme tel. Étonnamment, c’est poussée par la nécessité de répondre à ses besoins matériels que
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Les 10 plus grands avantages que procure la foi
Croire ou ne pas croire en Dieu… telle est la question! Vivre comme si Dieu existait, ou vivre comme s’il n’existait pas, quelle différence cela fait-il concrètement? Nul ne peut rester indifférent relativement à cette question. Nous sommes tous obligés de choisir. C’est comme accepter ou refuser une demande en mariage. Ne rien choisir revient au fond à refuser de se marier. Pareillement pour la foi: ne pas choisir, c’est au fond choisir de ne pas croire. On divise parfois le monde entre croyants et incroyants. En réalité, on devrait dire qu’il existe fondamentalement deux sortes de croyants: ceux qui
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George Steiner dans le miroir du souvenir
Alors que s’est effectué dernièrement le retour en classe, et que les problèmes liés au manque d’enseignants continuent de compliquer la vie de bien des gens, il n’est pas malvenu de songer aussi à l’aspect plus proprement qualitatif des choses. On sera inspiré de le faire en s’aidant des réflexions du théoricien de la culture et de l’éducation qu’a été George Steiner. Un récent essai de Nuccio Ordine consacré à la pensée de Steiner rappelle sa richesse en en laissant cependant transparaitre les limites sur le plan spirituel. * La saison estivale tire à sa fin. Elle laissera derrière elle,
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Les boulangères du bon Dieu : confection d’hosties chez les carmélites de Dolbeau
De l’extérieur, le bâtiment n’a l’air de rien. Un plain-pied brun et blanc aux fenêtres étroites. Sur le toit, une cloche retentit. Entre les murs, onze sœurs avancent doucement, prennent place dans les stalles de la chapelle. Un doux silence s’installe. Le tictac de l’horloge est le seul mouvement perceptible. Derrière ce calme d’apparence statique, on devine une vie intérieure active, foisonnante. Les carmélites se préparent à recevoir la communion, premier ingrédient de leur fécondité spirituelle, fruit du travail de leurs propres mains. Même si les contemplatives chantent derrière les barreaux du cloitre, on perçoit une proximité sans entrave. Après
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Le visage du pardon
Tout allait bien chez les Drolet. Autour, on disait que c’était une famille modèle. Couple heureux. Yvan et Nicole sont de bons chrétiens. Et six enfants avec ça! Une maison chaleureuse dans une campagne généreuse. Geneviève, cinquième enfant de la fratrie, dit même que sa famille, c’était La petite maison dans la prairie en peinture. Et puis, par un matin d’été – c’était en 1980 –, un drame horrible projette la famille en enfer. Louis-Nicolas, le petit dernier, sort de la maison et monte dans la voiture familiale, dont la porte avait été mal fermée. En jouant avec les clés, il s’aperçoit
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Taïwan: la tentation de l’Occident
Nous avons assisté tout récemment à une montée très sérieuse des tensions entre la Chine et Taïwan. Mais quelle est l’origine de cette rivalité opposant l’ile qu’on appelait jadis Formose (du portugais Ilha Formosa, belle ile) et le régime dictatorial de Pékin? Cette rivalité tire son origine de la guerre civile qui, de 1927 à 1937 et de 1945 à 1950, a opposé les communistes de Mao Zedong (1893-1976) aux nationalistes de Chiang Kai-shek (1987-1975), et qui s’est soldée par la fuite à Taïwan des nationalistes. D’austronésienne à chinoise à japonaise À l’origine, l’ile de Taïwan ne fait partie ni
