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La futilité de la guerre en images
Il y a quelque temps paraissait sur Netflix un nouveau chef-d’œuvre du cinéma allemand: À l’Ouest, rien de nouveau. Adaptation du célèbre roman d’Erich Maria Remarque, publié en 1929, l’opus d’Edward Berger a fait l’objet d’une reconnaissance critique immédiate. On salue notamment la fidélité du film à l’esprit de l’œuvre originale, malgré certaines adaptations. Il est d’ailleurs le candidat allemand pour le prochain Oscar du meilleur film international. Plusieurs auditeurs seront familiers avec l’histoire. En effet, le roman de Remarque, qui raconte l’expérience de jeunes soldats allemands durant la Première Guerre mondiale, est devenu le symbole d’un certain pacifisme, d’une
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L’athéisme peut-il être rationnel ?
Lorsqu’on rencontre une personne qui croit en Dieu, il est naturel de se demander quelles sont ses raisons de croire. Et c’est très bien parce qu’on ne veut pas d’une croyance irrationnelle ! Ce questionnement nous amène trop souvent cependant à oublier l’attitude inverse, qui n’est pas moins importante et nécessaire : l’athéisme peut-il être raisonnable ? Il y a un piège qui est trop répandu de nos jours et qu’il nous faut éviter : penser que seul celui qui croit en Dieu doit avoir des raisons pour appuyer sa croyance. Non, peu importe ce qu’on croit, il nous faut des raisons de
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Mission: passeuses de vie
Mourir, c’est pour chacun la première et la seule fois. Peut-on alors réussir sa mort comme on fait tout pour réussir sa vie? Pourtant, ce n’est pas nous qui la réussirons. C’est elle qui ne nous ratera pas. Quel témoignage peuvent alors nous apporter celles qui se vouent à accompagner cette vulnérabilité extrême en servant la personne au plus bas d’elle-même ? Cynthia et Nisrine tenteront de nous dépeindre cet entredeux si mystérieux: l’une étant thanadoula et doula; l’autre, infirmière en soins palliatifs. Les larmes annoncent souvent les premiers mots de vérité. «Oui, il y a un cri vers Dieu», assure Nisrine,
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Foi et philosophie: le face à face convié par saint Paul
Le présent article clôt le cycle de trois textes amorcés avec 5 dimensions missionnaires et poursuivi avec Les 5 langages de l’amour divin. Dans le premier, je faisais une présentation des différents plans sur lesquels se déploie la réflexion missiologique, dont le plan du discours. Dans le second, j’établissais, à l’aide d’exemples tirés de la prédication de saint paul, une typologie des formes de discours missionnaires. Le premier de ces discours, avancè-je, est le discours philosophique, fondé sur l’examen raisonné de la nature et sur la spéculation métaphysique. On le trouve à l’état embryonnaire dans diverses traditions sapientiales (chinoise, indienne,
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Les Augustines et les Ursulines perpétuent la plus ancienne amitié au Canada
Le 23 novembre dernier à Québec, les deux équipes du Monastère des Augustines et du Pôle culturel du Monastère des Ursulines se sont réunies pour la signature d’un acte d’amitié. Un geste symbolique et concret qui manifeste le désir de poursuivre l’union de charité qui perdure depuis 383 ans entre les deux communautés religieuses. Cette très belle et longue histoire d’amitié débute sur un navire entre trois sœurs augustines et trois sœurs ursulines. C’est en effet à bord du bateau Saint-Joseph que les toutes premières sœurs en Amérique du Nord peuvent faire connaissance durant les trois mois de la traversée,
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Dieu est-il absent ou présent ?
Un texte du frère Louis Roy, o.p. On parle beaucoup, dans le dernier siècle, de l’absence de Dieu. Ce thème est amplement justifié par bien des phénomènes : en plus des souffrances individuelles telles que la maladie et la mort, les échecs et les infidélités, mentionnons la sécularisation causée par la science et la technologie, la relativisation des croyances et des morales, le recul des Églises dans la sphère du privé, ainsi que des calamités telles que l’injustice, la criminalité, la guerre, l’holocauste de six-millions de Juifs et la pollution de notre planète. Le processus de sécularisation en cours depuis
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Jésus a-t-il réellement existé?
Chaque année, à Noël, nous célébrons la naissance de Jésus. Mais est-ce que le fondateur du christianisme est réellement venu au monde? Le Christ est-il un personnage historique ou une création mythologique? La question n’est pas secondaire. Car le christianisme, religion de l’incarnation, n’est pas qu’un système de valeurs et de symboles qui donne sens à la vie. Il se présente plutôt comme une bonne nouvelle fondée sur des faits historiques : la vie, les enseignements, les miracles, la mort et la résurrection d’un homme, Jésus de Nazareth, qui prétendait non seulement parler au nom de Dieu, mais être Dieu lui-même.
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Le christianisme pragmatique de Nassim Taleb
Pourquoi est-ce qu’on raconte des histoires ? Selon le financier et essayiste Nassim Taleb, c’est parce que le monde contient trop de faits. Nous devons donc employer des récits pour le simplifier. Taleb explique cependant qu’en conséquence, nos récits ne tiennent pas compte de l’ensemble du réel et nous exposent à des risques. Comme protection, il recommande de se tourner vers des récits testés par le temps, notamment le christianisme. Taleb explique qu’en général, nous nageons toujours dans une trop grande quantité d’informations. Or, l’information coute cher à obtenir, à conserver et à manipuler. Nous devons donc employer des structures narratives
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Les moniales des Deux-Montagnes au cinéma
C’est devant une centaine de personnes qu’a eu lieu la première du documentaire De l’autre côté, en novembre 2022. Projeté dans le cadre des Rencontres Internationales du Documentaire de Montréal, le film du réalisateur Lessandro Sócrates fait entrer les spectateurs dans l’intimité des moniales de l’Abbaye-des-Deux-Montagnes. «Nous sommes très contentes du résultat. Lessandro a trouvé le sens de notre vie. Il l’a vraiment décelé, touché même.» Assise devant les kiosques alimentaires du cinéma Cinéplex Odéon Quartier Latin, sœur Martine savoure ce moment passé hors les murs de son monastère. Elle est accompagnée de sœur Louise qui tient à tout prix
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Tous frères en Adam et Ève? : entretien entre un catholique et un athée
Collaborateur depuis 2020 pour Le Verbe, Jean-Philippe Murray est en formation vers le sacerdoce. Son cursus en théologie et en philosophie le pousse à vulgariser les grandes questions de la tradition intellectuelle chrétienne sur notre site Web. Édouard Mailhot est un ingénieur dans la fin vingtaine. Il aime l’histoire et la généalogie et se plait à discuter de croyances religieuses. Bien qu’il soit athée, il lit Le Verbe assidument et commente certains articles. C’est d’ailleurs de cette manière que l’interaction avec Jean-Philippe a débuté. Ces échanges ont perduré sur plusieurs centaines de pages, se concrétisant même autour d’un café. La discussion qui
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Les centres commerciaux: un paradis perdu ?
J’ai une véritable passion pour les ruines, spécialement les vestiges de la modernité. Stades olympiques, parcs d’attractions, villages miniers : sur internet comme sur la route, j’aime visiter ces endroits qui nous rappellent les fantasmes d’autrefois. Ayant grandi dans la périphérie de Québec, j’ai pu observer de près la déchéance des Galeries de la Canardière, le premier centre commercial ayant été construit sur le territoire de la ville. Voué à être « revitalisé », il reste pour le moment déserté, tant des clients que des commerçants. Moi-même, je ne fréquentais plus vraiment les grandes surfaces, préférant me diriger vers des rues commerçantes ou
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Les 5 langages de l’amour divin et leur rôle pour la mission
L’engagement missionnaire, comme tout autre aspect de la vie chrétienne, exige une docilité à l’Esprit Saint, premier protagoniste de la mission, selon le mot de Paul VI. Le missionnaire aguerri est, en outre, celui qui sait se laisser surprendre ou «déranger» par la Providence. En effet, c’est en saisissant les occasions fournies par la Providence et en sachant, à partir de circonstances apparemment fortuites, créer des occasions d’évangéliser, que le chrétien pourra plus aisément entrer en contact avec ses frères humains, engager avec eux la conversation, échanger des idées et se mettre à l’écoute lorsqu’ils oseront s’ouvrir à lui sur
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La psychologie positive, une mauvaise horticulture
Le bonheur s’apprend, à grand renfort d’exercices et de bonne volonté. C’est du moins ce que le buisson ardent avait à dire à Seligman, chercheur à l’origine de la psychologie positive. Il fallait d’abord y croire. La psychologie positive a émergé au tournant du dernier millénaire et, décidément, elle semble coller à notre siècle. Pourquoi est-elle si populaire et lucrative? Pourquoi accroche-t-elle autant? Elle a, en fait, tout l’air de la pièce psychologique ajustée au casse-tête postmoderne. Une perspective sur l’humain compatible avec le narratif néolibéral qui sert désormais de trame à notre existence. What he says? L’homme est un
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Sauver l’homme au masculin
Le 19 novembre, nous soulignons la journée internationale de l’homme. Une fête que l’on aborde, avouons-le, un peu à reculons, avec timidité, voire avec énervement. L’homme, un être dont on ne sait plus quoi faire, et que certains voudraient même «effacer». Pourtant, il y a bien des raisons de célébrer. Pour les connaitre, il ne faut pas s’empêcher de parler de l’homme au masculin, un masculin qui ne l’emporte pas sur le féminin, mais auquel on peut tout de même s’accorder. La masculinité ne se porte pas très bien. En juin dernier, la Semaine québécoise de la paternité avait pour
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«Toutes les 5 minutes, un chrétien est assassiné à cause de sa foi»
Selon les dernières statistiques, il y aurait 360 millions de chrétiens persécutés dans le monde. Devant cette réalité, des organisations non gouvernementales, appuyées par des Églises chrétiennes, se mobilisent afin de porter secours aux victimes de l’intolérance religieuse. Cette audacieuse mission évangélique, souvent méconnue, leur apporte aide et soutien. Alors que des fidèles catholiques étaient réunis pour l’office de la Pentecôte, au printemps dernier, à l’église St. Francis, située dans le sud-ouest du Nigéria, des individus lourdement armés et munis d’explosifs ont fait irruption dans le lieu de culte. L’attaque a fait au moins 40 morts et une soixantaine de blessés. Quelques semaines
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La folle traversée de Philippe Belley pour aimer et être aimé
Philippe Belley pèse plus de 200 livres et est loin d’être un sportif. Pourtant il décide, en 2019, de lancer un défi à Clara, sa fille de 14 ans : traverser à la nage le lac Saint-Jean, soit 34 kilomètres d’eau froide. Possédant lui-même une boite de production de documentaires, il décide de mettre en film son parcours. Il s’agit de son plus grand rêve, dit-il, du projet le plus important de sa vie. Le défi suscite en effet l’admiration. Durant deux ans, Philippe persévère : lui qui se fatiguait après 300 mètres de nage réussit finalement à nager des dix et quinze
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5 dimensions missionnaires pour renouveler les paroisses
Notre chroniqueur, qui travaille en pastorale à Montréal, a profité du mois d’octobre, mois de la mission dans l’Église catholique, pour méditer sur l’enjeu du renouveau missionnaire des paroisses. Il nous livre ici quelques-unes de ses réflexions. Il y a 10 ans cette année, paraissait aux États-Unis le livre Rebuilt, un ouvrage essentiellement pratique, coécrit par un curé et son bras droit. Ces derniers proposaient une voie de renouveau missionnaire et pastoral pour les paroisses catholiques confrontées depuis des décennies à la sécularisation de la culture, à la baisse de la pratique, et donc au déclin. Le succès fut à
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Le mystère des grottes de Lascaux
En chemin vers les grottes de Lascaux, vieilles de 18 000 ans, je me demande que trouveraient les humains du futur comme vestiges de notre civilisation du 21e siècle. Des circuits miniaturisés, des couches de polymère, des détritus radioactifs, des mines éventrées, des débris de satellites ? Comment interpréteraient-ils ces artéfacts? Comme le signe d’une ancienne civilisation effondrée ou comme le prélude du dépassement de l’intelligence humaine? En écoutant les indications de mon GPS vers ce lieu de la préhistoire, le contraste me saute aux yeux. Notre culture technologique de l’instantanéité n’aurait pas existé sans une lente maturation du génie humain
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La débilité naturelle
De l’année qui s’achève, les livres d’histoire retiendront la guerre en Ukraine, l’inflation et le trépas de Sa Majesté la reine. Des évènements sur lesquels les citoyens lambdas n’ont que peu d’emprise, n’est-ce pas? Mais il y a aussi tous ces jougs que l’on s’impose soi-même, tous ces esclavages modernes qui nous détruisent à petit feu et auxquels nous adhérons en concédant chaque jour des parcelles de notre liberté, voire de notre humanité. Ainsi, par nos achats sur Amazon, nous nous serions libérés du cordonnier grognon au bout de la rue; par la porno, nous nous serions délivrés des maladies vénériennes
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Renaissance du catholicisme politique ?
*Dans un monde de plus en plus fragmenté et polarisé, Le Verbe médias s’engage à bâtir des ponts au service de la communion. Apprenez-en plus sur notre ligne éditoriale, qui prône un dialogue ouvert et la diversité d’expression, tout en cherchant l’unité dans la vérité et la charité. J’ai passé la dernière année aux États-Unis, où j’ai vu à l’œuvre une pensée en émergence, profondément critique du libéralisme et enracinée dans la tradition du catholicisme politique. Sa richesse et sa diversité a quelque chose, pour un catholique québécois, de profondément étonnant. Pour m’aider à rendre compte de ce «mouvement postlibéral», j’ai échangé avec
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Combattre le Goliath intérieur: le cinéma existentiel de David B. Ricard
David B. Ricard est un artiste difficile à classer. Jonglant avec la vidéo, le théâtre, la danse et la performance, il les combine en un tout organique. Par ses essais documentaires, il déroute le spectateur. Et les thèmes qu’il aborde ne sont souvent qu’un prétexte pour partager son introspection, ses questionnements existentiels. Son plus récent long métrage, David contre Goliath, à la manière d’un journal intime, ne traite pas seulement des films inaboutis qui le hantent. Il nous rejoint aussi à travers une adaptation originale du récit biblique: c’est le combat contre nos propres Goliath. Le Verbe: Tu t’es filmé
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La ferme Berthe-Rousseau: prendre la fragilité à la racine
Dans le Centre-du-Québec se trouve un lieu où il fait bon mettre sa vie en jachère. À la ferme Berthe-Rousseau de Durham-Sud, on laisse derrière soi le chaos urbain et mental pour cultiver la terre, s’occuper des animaux et vivre ensemble, tout simplement. Pour un mois, deux… parfois six, on prendra le temps nécessaire pour se restaurer. C’est une parfaite journée d’été, à l’air de la campagne. Sur les lieux, l’atmosphère est paisible. Les quatre résidents actuels et les intervenants en profitent, ils jouent à la patate chaude. Ici, on apprend à savourer la grâce des temps libres. Louis-Félix Valiquette,
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Comment Le Verbe change des vies
Magazine, radio, vidéos et réseaux sociaux: tous les moyens sont bons pour relier la foi et la culture. Mais quelles répercussions ont toutes ces communications? Chaque année, Le Verbe médias présente un rapport annuel qui illustre en chiffres, en mots et en tableaux son rayonnement. Mais notre curiosité nous a conduits à vouloir en savoir plus. Nous sommes donc allés à la rencontre de nos abonnés pour découvrir notre impact concret dans leurs vies. Récits de lecteurs et d’auditeurs pour qui Le Verbe médias est un trait d’union entre le Christ et le monde d’aujourd’hui. Aider à guérir À la pharmacie En période
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L’art au service de la paix: Ivanka Galadza, artiste canado-ukrainienne
L’émotion est forte lorsque je rencontre Ivanka Galadza, artiste canado-ukrainienne. Quelques larmes ravalées discrètement, signe visible que le bon Dieu est là. Pendant notre entretien, conduit en anglais, je confonds sans cesse les mots peacemaker et pacemaker. Grommèlement intérieur. Les deux mots ne sont peut-être pas si éloignés l’un de l’autre, au fond. Les artisans de paix comme Ivanka font bien battre le cœur du monde. Parfois à bout de bras. Ivanka est une illustratrice ukrainienne catholique de rite byzantin. Ses grands-parents ont quitté l’Ukraine pour l’Amérique du Nord au cours de la Seconde Guerre mondiale. Ils étaient des réfugiés,