Le début d’un temps nouveau
Par Benjamin Boivin
À lire en écoutant Le début d’un temps nouveau (Venne, 1970).
L'infini ne nous effraie pas, chante Renée Claude, égérie d’un peuple neuf, en 1970.
*
J’ai toujours aimé la rentrée. Les cahiers tout propres, les crayons bien aiguisés, les agendas intacts et les ambitions démesurées continuent d’exercer sur moi l’empire de leur nouveauté. À la rentrée des classes, tout est possible.
Et pourtant, les années passent. Les promesses sont moins certaines, les aspirations moins profondes, les nuques moins raides. Le nouveau look, le nouveau groupe, le nouveau désir, le nouvel avenir laissent leur place à la nouvelle série, à la fermeture de la piscine et au retrait des cônes orange.
L’assurance de l’écolier s’essouffle à mesure que les feuilles rougissent avant de tomber. Les rêves du contribuable s’affadissent à mesure que les cheveux grisonnent avant de décliner.
Avant qu’on ait eu le temps d’y penser, la peur nous prend, l’infini nous donne la nausée.
*
Dans quelques semaines, les Québécois auront leur occasionnel mot à dire sur l’avenir politique de la province. Après la rentrée scolaire et la rentrée culturelle, il y aura la rentrée démocratique. Or, le peuple qui n’avait pas trente ans en 1970 a bien changé.
Agitée qu’elle était par les modestes soubresauts d’une révolution à sa mesure, la société québécoise nourrissait alors autant de rêves que de fantasmes. Cinquante‑six ans après l’année zéro, force est de constater que le pays a pris des rides, mais bien peu de risques. Depuis la naissance en 1996 de votre humble serviteur, on nous a parlé de conditions gagnantes, de réingénierie de l’État, de lucidité; de cigarettes dans les bars, de mains sur le volant, de partenariats public-privé; de passeport vaccinal, de cote de crédit, de sécurité et de respectabilité.
Le tristement célèbre écrivain felquiste Pierre Vallières qualifiait ce système de modèle «qui fait mourir le monde, qui les dénature, qui les vide de toute vie spirituelle qui a du sens».
Pas étonnant qu’un peuple qui abaisse son désir d’infini dans les cumulus du temps beau soit retombé si vite sur le plancher des vaches. Après avoir levé l’ancre qui les tenait fixés au ciel, comme dirait Rémi Brague, nos compatriotes ont frappé le sol à vitesse grand V.
Nous y reprendra-t-on?
*
Écolier, comme tout le monde, j’ai découvert la grandeur et les misères de l’histoire du Québec. J’en ai retenu plus qu’autre chose la figure de Pierre Bourgault, peut-être le plus grand emmerdeur que notre société ait jamais connu.
«Nous devons refuser, disait l’agitateur politique, dans une envolée lyrique dont il avait le rare secret, de tenter de nous faire une image de respectabilité qui soit l’image traditionnelle des notables, des possédants, des riches et des bourgeois. La respectabilité, ce n’est pas une image. C’est ce à quoi on arrive quand, après des années, on se retrouve fidèle à ses objectifs du début, fidèle à ses principes du début et fidèle à ses rêves du début.»
Il y a à peine quelques jours, c’était à mon plus vieux de devenir à son tour écolier. À lui comme à nous, je ne sais que dire, sinon, comme le déclare si bien la fameuse enseignante du Bus magique: «Prenez des risques! Faites des erreurs!»
Ça donne les plus beaux enfants.
Benjamin Boivin
Diplômé en science politique, en relations internationales et en droit international, Benjamin se passionne pour les enjeux de société au carrefour de la politique et de la religion. Toujours prêt à débattre des grandes questions de notre époque, il assume le rôle de chef d’édition pour les magazines imprimés au Verbe médias.
Découvrez nos dernières publications :
-
Le début d’un temps nouveau
J’ai toujours aimé la rentrée. Les cahiers tout propres, les crayons bien aiguisés, les agendas intacts et les ambitions démesurées continuent d’exercer sur moi l’empire de leur nouveauté. À la rentrée des classes, tout est possible.
-
Comment j’ai appris à ne plus m’en faire avec l’IA
Le 9 septembre dernier, Jacob Coxon démissionnait de son poste chez Anthropic, la compagnie derrière le modèle d’intelligence artificielle Claude. Un prénom doux et chaleureux, Claude, dérivé de « claudus », boiteux. Jacob Coxon est un jeune chercheur en technologies. Anthropic signifie grossièrement « à l’image de l’homme. » Dieu dit : Créons une intelligence à l’image de l’homme, et donc boiteuse, boitillante, trébuchante. Et cela fut.
-
Hommage à ma vieille face
Lentement mais surement, j'accumule beaucoup plus de connaissances sur la chirurgie esthétique que je ne l'aurais souhaité. Un bon matin, je me vois dans le miroir et je pense que mon visage est en train de tomber. Je veux être optimiste: tout ce qui monte doit redescendre.
-
Réveiller sa vie intérieure
La contemplation, tout comme l’art, est une sorte de pont entre l’humain et le divin. Devant la beauté, la grandeur et la puissance de forces qui nous dépassent, notre cœur se dilate et notre esprit s’émerveille. Qui ne s’est jamais arrêté, pensif, devant un paysage semblant appeler notre âme vers l’infini? Si l’observation de la nature favorise ce recueillement, la prière apparait encore davantage comme le moyen privilégié de s’élever vers plus grand que soi. Voici cinq œuvres d’art québécoises qui sont autant de reflets de cette vie intérieure.
-
L’IA, prophète du XXIe siècle
Encore hier, l’expression consacrée pour décrire la folie médiatique actuelle autour de l’intelligence artificielle était: «ça fait couler beaucoup d’encre.» Nous n’en sommes plus là, c’est évident. Mais où en sommes-nous exactement? L’IA est-elle un nouveau dieu devant lequel s’incliner? un oracle pour nous guider? la matrice prête à nous avaler? Retour vers le futur de la machine.
-
On est tous un peu Dom Juan
La figure de Dom Juan est familière: un homme sans foi ni loi qui multiplie les conquêtes amoureuses et fait passer son plaisir devant toute forme de scrupule. La relecture de la pièce de Molière par le metteur en scène David Bobée, présentée cet automne au Trident, grossit le trait pour dévoiler toute la monstruosité du personnage — et nous mettre en face de la nôtre.
-
Olivier Primeau, les élections et l’IA
Qu’ont en commun ces éléments, en apparence si disparates? La marche du monde actuel, avec la montée en puissance — en influence surtout — des algorithmes des différentes plateformes d’intelligence artificielle, est dangereusement altérée.
-
Augustin Thomas veut renouveler l'art sacré
Florence, ville des arts. Y trouver un atelier de sculpture d’objets religieux n’est pas surprenant. Ce qui l’est, c’est le propriétaire: un Parisien de 25 ans. Qui se lance dans l’art sacré aujourd’hui? Augustin Thomas en est convaincu, la beauté peut toucher tous les cœurs et les éveiller à plus grand, au divin. Portrait d’un jeune artiste qui a troqué les discours théologiques pour les mystères de l’art.
-
Homo fragilis: pour un éloge de la vulnérabilité
En plongeant dans Homo fragilis (2025), le premier opus de l’anthropologue Samuel Veissière, on parcourt l’histoire de la fragilité humaine. L’auteur soutient que l’évolution n’a pas sélectionné les plus forts d’entre nous, mais bien les plus doux et les plus empathiques. L’humain n’est pas fait pour dominer son prochain, mais pour prendre soin de lui. La cohésion sociale dépend de ce principe.
-
Joe Schmid, converti par YouTube
Croyez-vous aux miracles? Pour beaucoup de non-croyants, c’est souvent le plus grand obstacle à la conversion au christianisme. Joseph Schmid, philosophe athée et youtubeur connu, dénonce ces histoires de bonnes femmes depuis des années. Sa récente conversion au catholicisme secoue encore le continent virtuel. Présentation d’un phénomène.