Testez vos connaissances sur les anges avec Pierre Doat

Don Pierre Doat: On a éliminé le surnaturel à coup de fusil rationaliste pendant des siècles, alors il revient par un autre chemin: par le fantastique, l’ésotérique, le côté fascinant.

C’est super de s’intéresser aux anges, même s’il y a toujours un certain danger, surtout dans les mouvements ésotériques, qui cherchent à contrôler le surnaturel. Mais, je le vois d’abord comme une bénédiction, parce que, pour moi, c’est un peu la preuve de l’échec du matérialisme. Ce retour des anges, c’est la preuve que l’homme a besoin de transcendance. Donc, je m’en réjouis, car c’est une ouverture du cœur de l’homme à ce qui le dépasse.

Du point de vue chrétien, le Christ est au centre du monde des anges. Ils sont créés par lui et pour lui, comme les serviteurs et messagers de son plan de salut. Ange signifie d’ailleurs «messager» en grec. Les anges doivent donc toujours nous orienter vers le Christ. Car le monde invisible sans le Christ, c’est comme avoir une clé de Ferrari sans Ferrari. Tu as une belle clé de voiture, mais tu ne peux rien en faire.

En somme, dans le christianisme, les anges sont des instruments de l’amour de Dieu. Dieu veut parfois nous transmettre sa grâce, sa bienveillance, par l’intermédiaire des anges, de même qu’il nous a transmis la vie par l’intermédiaire de nos parents.

À l’inverse, le mouvement ésotérique s’intéresse aux anges dans le but de les instrumentaliser, d’en faire des domestiques. L’ange est ainsi vu comme le serviteur de l’homme plutôt que le serviteur de Dieu. Ça, c’est totalement étranger au christianisme. C’est même hyper dangereux.

Parce que tu crois que tu as une autorité sur les esprits, alors qu’en fait, ce sont eux qui te manipulent. Ce sont eux qui te font aller de plus en plus loin dans la recherche de pouvoir et d’une fausse autonomie. Au début, tu penses maitriser et puis ça t’échappe complètement, parce que les esprits sont largement supérieurs en intelligence et en puissance. Et donc, tu crois les utiliser, mais, à la fin, c’est toi qu’ils utilisent, et tu te retrouves leur esclave.

C’est assez fréquent, en effet. Encore récemment, j’ai rencontré un homme qui s’était endormi au volant de sa voiture. Quand il s’est réveillé, sa voiture était de l’autre côté de la barrière de l’autoroute avec un camion qui passait à quelques dizaines de centimètres de lui. Il aurait dû mourir, mais il m’a dit: «J’ai senti que quelqu’un avait pris le volant».

C’est intéressant de voir comment ces gens qui ne sont pas croyants sont pourtant sûrs d’avoir vécu quelque chose de surnaturel. Et, souvent, ils ne savent pas quoi faire de cette expérience. Cela montre comment l’existence des anges, sans Dieu et sans le Christ, peut conduire à une impasse. «Pourquoi l’ange m’a-t-il sauvé si Dieu ne m’aime pas ou n’existe pas? Est-ce juste pour me faire vivre quelques années de plus? Quel intérêt? Pourquoi un être spirituel s’intéresserait-il à prolonger ma vie? Or, s’il y a un protecteur, il y a amour. Et, s’il y a amour, il y a donc aussi un sens à ma vie, une orientation.» De plus en plus de personnes vivent ce genre de choses, comme si le surnaturel qu’on a cherché à évacuer réapparaissait par la fenêtre de l’expérience concrète.

On pourrait dire la même chose de l’athéisme. L’esprit pourrait inventer l’inexistence de Dieu et des anges parce que cela l’arrange. Si l’on doit se méfier d’un courant de pensée — généralisé de nos jours —, c’est de ce mouvement de défiance de tout ce qui nous échappe. Parce que ça nous échappe, c’est très désagréable. Donc autant dire que c’est une folie.

Il y a toujours la possibilité de se tromper dans sa recherche de la vérité. Mais, je pense que les trois arguments évoqués, qui ne nécessitent pas la foi chrétienne, me semblent plus plausibles que la folie généralisée. Et puis, pour les chrétiens, il y a aussi l’argument décisif de la Révélation: dans la Bible, on affirme clairement l’existence des anges.

C’est vrai que c’est un quatrième argument, un peu par la négative. D’autant plus que ceux qui en souffrent vraiment n’ont pas avantage à inventer les démons. Ils préfèreraient au contraire qu’ils n’existent pas.

Même si je ne suis pas exorciste, on vient me voir presque quotidiennement au Mont-Saint-Michel pour demander d’être délivré de l’influence d’esprits mauvais. Certes, il y a des gens qui ont des enjeux psychologiques, mais il y en a aussi qui vivent un vrai combat intérieur d’ordre spirituel. Parfois même, ce sont des psys qui nous les envoient en disant: «Allez voir un prêtre catholique, moi je ne peux rien pour vous».

L’expérience universelle d’un mal qui dépasse la matérialité et les capacités de l’homme est une preuve de l’existence du démon et donc, aussi, de l’existence des anges. Parce que s’il y a des anges mauvais, il y a aussi des anges bons. Mais, heureusement, les bons sont plus nombreux!

C’est, à mon avis, l’illustration d’un échec de la société contemporaine. Qu’avons-nous transmis comme aspirations à la jeunesse? L’aspiration au trash, au violent, au maléfique? Sans tomber dans l’obsession, cela ressemble à une victoire du démon qui se complait dans tout ce qui est laid et morbide.

En fait, si le mal attire autant, c’est parce qu’on a renoncé à montrer le beau. La civilisation consiste essentiellement à donner accès au beau. Le beau le plus objectif possible, par l’art, la littérature, l’architecture, etc. Mais, aujourd’hui, on prétend que tout est relatif et qu’on peut trouver beau n’importe quoi. Or, dans un monde qui prétend que tout est subjectif, le mal exerce une fascination parce qu’il conserve un côté objectif. Si le mal existe, alors il y a une vraie mesure de ce mal. Il y a presque une bonne nouvelle dans l’objectivité du mal et de la laideur. Voilà enfin quelque chose de solide sur lequel s’appuyer.

Le démon a deux armes. La première, c’est de nous faire croire qu’il n’existe pas. La deuxième, c’est de nous faire croire qu’il est plus puissant que Dieu. Le juste équilibre se situe comme toujours entre les deux. Ignorer complètement le démon, son existence, sa capacité à influencer les âmes et le monde serait une erreur tactique dont il profiterait. Mais il ne faut pas oublier non plus que le Christ a déjà remporté la victoire contre lui. En fait, le démon est comparable à un chien enragé, mais enchainé. Si tu ne te rapproches pas de lui au point d’être à portée de crocs, tu ne risques pas grand-chose. De loin, il peut faire peur en aboyant, mais c’est tout. Et ce n’est pas mauvais de craindre un peu le démon. Par contre, n’essaie pas d’aller lui caresser la tête!

Moi, je lui donne un surnom. C’est sans prétention. Je ne me prétends pas l’avoir reçu d’une révélation privée et je sais très bien que ce n’est pas son vrai nom. Mais lui donner un surnom me permet d’avoir une plus grande familiarité avec lui. Et puis, je le garde pour moi.

Évidemment, les chérubins ne ressemblent pas à des espèces de petits garçons joufflus ailés habillés en rose. Et l’archange saint Michel ne ressemble pas non plus à une espèce de beau gosse bodybuildé avec une épée et un bouclier à la main. On se donne le droit de les représenter tout en sachant qu’en réalité, ils ne ressemblent à rien puisqu’ils sont de purs esprits sans corps. Mais on se les représente pour nous aider à les imaginer et à les personnaliser. Parce que les anges sont des êtres personnels, ils ne sont pas des clones, des espèces d’ectoplasmes un peu flous. Les anges sont des personnes avec une intelligence, une volonté et une mission propres.

Chaque ange a été créé en vue d’un projet particulier. Mais, fondamentalement, la mission de tous les anges, c’est d’apporter leur collaboration au projet de Dieu pour la création. Dieu a tout créé, les hommes et tous les êtres qui habitent l’univers, afin que toute la création soit en communion avec lui. Et la mission des anges, c’est de collaborer à ce projet de Dieu.

C’est pareil pour nous, les humains. Nous sommes sur terre avec un sens à notre existence individuelle. Personne ne peut dire qu’il échappe à cette règle commune. Penser l’inverse est source d’un grand désespoir. Les gens qui se disent: «Mais pourquoi je suis là? Si je n’étais pas là, ce serait pareil. Ma vie n’a pas de raison d’être» souffrent beaucoup. C’est terrible d’en arriver à dire ça.

Nous, nous avons été créés à l’image et à la ressemblance de Dieu le Fils. Notre mission, notre vocation, c’est de ressembler au Christ, c’est d’aimer et de servir comme le Christ, pour que Dieu le Père reconnaisse en nous le visage de son propre Fils. Mais, nous dit Basile de Césarée, les anges ont été créés à l’image de l’Esprit saint. Cela veut dire que leur mode d’action est aussi comparable à celui de l’esprit. Or, pour les chrétiens, l’Esprit saint agit par inspiration. Il fait naitre en nous le désir d’aimer, de connaitre et de servir Dieu et notre prochain. Les anges ont le même mode d’opération, ils nous inspirent afin de nous inciter, de nous encourager, de nous orienter dans un service plus grand de Dieu et du prochain. N’attendons pas des anges des actions très extraordinaires ou extravagantes, même s’ils le peuvent, car leur manière ordinaire d’agir est plutôt de l’ordre de l’intime, au niveau du cœur.